domingo, 16 de diciembre de 2007

Relación ser humano-sociedad o grupo sociocultural

Desde una visión psicológica y antropológica, Peter Berger en el Dosel Sagrado explica la relación del ser humano con el grupo sociocultural, el texto a continuación es una síntesis de aquello.

La sociedad humana es la empresa de edificación de mundos, ésta es un fenómeno dialéctico en cuanto es un producto humano, reacciona constantemente sobre su productor, la sociedad es un producto del hombre.

Es dentro la sociedad, de un proceso social, donde el individuo se convierte en persona, él no puede existir fuera de la sociedad.

El proceso dialéctico de la sociedad son: la externalización, objetivación e internalización.

Objetivación es conquista, internalización es reapropiación, la sociedad es un producto humano por externalización, e internalización es cuando el hombre se convierte en producto de la sociedad.

No existe ningún mundo del hombre, el mundo debe ser moldeado por la propia actividad del hombre.

El hombre no encuentra una relación "dada" con el mundo, sino que debe incesantemente tratar de establecerla, el hombre se crea así mismo en un mundo, este mundo es la cultura.

El resultado de la cultura es la sociedad y la "materia" son significados humanos externalizados en la actividad humana (familia, economía)

La sociedad se manifiesta por su poder coercitivo, dirige, sanciona, controla y castiga la conducta individual, puede destruir al individuo.

El mundo de las objetivaciones sociales, creados por la externalización de la conciencia, se enfrenta con esta como una facticidad externa, la internalización es la reabsorción en la conciencia del mundo objetivado.

Puede describirse psicológicamente la socialización como proceso de aprendizaje.

El éxito de la socialización depende de una simetría entre el mundo objetivo de la sociedad y el mundo subjetivo del individuo.

El individuo es socializado para que sea una persona determinada y habite un mundo determinado.


Patrimonio

El patrimonio arquitectónico es la herencia material y cultural que el hombre deja como vestigio de su producción, el patrimonio de la ciudad de La Paz se destaca por ser híbrida en cuanto a la yuxtaposición de órdenes y etilos europeos como el barroco y al adaptarse a la ciudad toma nuevas formas propias que le dan una riqueza particular.

Actualmente el patrimonio, aquél vestigio colonial se pierde, ya sea por el tiempo, por el uso, por la dinámica de la ciudad, esto no es un problema, tampoco una solución; es simplemente no cargar con el pasado, tenemos varios ejemplos de arquitectura patrimonial, hay alguna maquillada, como la diferencia entre la Calle Jaén y Pichincha por ejemplo, lo que nos recuerda que dejar al edificio en su envejecimiento natural es a veces más recomendable que darle tratamientos o cirugías plásticas falsas; pienso que lo más sano es que las cosas envejezcan hasta lo prudente y no se prostituyan con maquillajes.




martes, 11 de diciembre de 2007

Lenguaje arquitectónico…

Recuperando ciertas particularidades e íconos, estos edificios ubicados en Sopocachi, ciudad de La Paz muestran a la arquitectura como lenguaje metafórico, Charles Jencks en su libro “El Lenguaje de la Arquitectura Posmoderna”, explica que el posmoderno es el estilo híbrido doblemente codificado y basado en dualidades fundamentales, es evolucionaria, mitad moderna, mitad local y tradicional.

Tenemos por tanto que metáfora es ver a la arquitectura como lenguaje?.

También dice que el estilo tradicionalesco nunca murió, que se convirtió en el Kitsch, los estilos historicistas se convierten en el Kitsch, lo tradicional se convierte en tradicionalesco.

Estos edificios no son tradicionalescos o kitschs, son edificios con rostro, arquitectura popular con huellas culturales que nos recuerdan el altiplano, está bien?, está mal?.

La respuesta en que en La Paz todo edificio es válido y no nos sometemos a estilos, formas, cánones ni posturas académicas, por eso esa riqueza tan única de la ciudad...




domingo, 9 de diciembre de 2007

CALLE

La sesión de fotos a continuación, son carteles presentados en bienales del cartel que recorren ciudades, el tema escogido es “la calle”, tema del cual existen ensayos, tesis, poesías, películas, obras de arte… la verdadera producción artística, la vida urbana, rural; la sociedad vive y goza de espacios de “calle”, sea en metros, grandes avenidas, buses, autos particulares, motos, bicicletas, a pie…

Hay miles de percepciones de calles, muchos significados desde lo histórico, psicológico, filosófico, antropológico…